المحبة فلتكن بلا رياء رومية12 ج9

الفكرة الرئيسية

يتناول البابا شنوده الثالث معنى المحبة الأخوية الحقيقية، موضحًا أنها يجب أن تكون محبة صادقة بلا رياء، وليست مجرد كلام أو مظهر خارجي. فالإنسان المحب بصدق تكون مشاعره وتصرفاته في حضور الآخرين وغيابهم متوافقة، ولا يمدح شخصًا أمامه ثم يتكلم عنه بسوء من ورائه. ويؤكد التعليم أن المحبة الأخوية هي محبة قوية وطاهرة ونقية، تجعل الإنسان يهتم براحة أخيه وسعادته أكثر من اهتمامه بمصلحته الشخصية.

الرسالة الروحية

يعرض البابا أمثلة كتابية وروحية كثيرة للمحبة الأخوية، مثل محبة داود ويوناثان، ومحبة يوسف لإخوته رغم ما صنعوه به، ومحبة موسى لشعبه، ومحبة إبراهيم للوط، ومحبة راعوث لنعمي. وتظهر هذه المحبة في الوفاء، والغفران، والدفاع عن الآخر، وعدم التخلي عنه في وقت الضيق. كما أن المحبة الحقيقية لا تعني مساندة الخطأ، لأن المحبة المسيحية يجب أن تظل محبة طاهرة ونقية في المسيح يسوع.

الدرس التعليمي

يعلمنا الحديث أن الإنسان لا ينبغي أن يبحث دائمًا عن المركز الأول أو الكرامة لنفسه، بل يقدم الآخرين في الكرامة ويترك لهم الأفضل. ويستشهد البابا بإبراهيم الذي ترك للوط فرصة اختيار الأرض أولًا، وبداود الذي احترم شاول باعتباره مسيح الرب رغم أن داود كان قد مُسح ملكًا. كما يربط ذلك بتعليم المسيح الذي دعا تلاميذه إلى رفض روح التسلط والسعي وراء المكانة، وأن يكون من يريد أن يصير أولًا خادمًا للكل.

التطبيق العملي

التطبيق الروحي هو أن يفحص كل إنسان محبته للآخرين: هل هي صادقة في الحضور والغياب؟ وهل يهتم فعلًا براحة أخيه وسعادته؟ وهل يستطيع أن يتنازل عن حق أو كرامة من أجل أخيه؟ فالمحبة الأخوية تظهر في البذل، والوفاء، والتواضع، والغفران، وتقديم الآخر في الكرامة، مع الحفاظ على الحق والنقاوة. والإنسان المسيحي مدعو إلى أن يحب أخاه محبة حقيقية تشبه محبة الأخ لأخيه، وأن يجعل هذه المحبة وسيلة لبناء الآخرين وخدمتهم.