موسوعة أعياد ومناسبات

القيامة والحياة

القيامة هي العودة إلى الحياة، بمعنى أن الموت قد انتهى، وحلت محله الحياة. فما هي الحياة؟

وما أهميتها في الكتاب المقدس؟

أهمية الحياة

قيل في خلق أبينا آدم إن الله نفخ فيه نسمة حياة، فصار آدم نفسًا حية ( تكوين 2 : 7 ). وقيل عن حواء أنها سميت كذلك، لأنها أم كل حي ( تكوين 3 : 20 ).

أي أن الإنسان منذ نشأته مرتبط بالحياة.. ككائن حي.

وهكذا قيل عن الله إنه ليس إله أموات، بل إله أحياء ( متى 22 : 32 ). وبلغت أهمية الحياة أنه قيل في سفر الجامعة أن “الكلب الحي خير من الأسد الميت” الجامعة 9 : 4 ).

ومن أهمية الحياة أنها صفة من صفات الله، فيقال الله الحي…

“حي أنا يقول الرب” حزقيال 5 : 11 ). وكانوا يقسمون باسم الإله الحي. فالملاك في سفر الرؤيا “أقسم بالحي إلى أبد الآبدين” الرؤيا 10 : 6 ). والأربعة والعشرون كاهنًا كانوا يسجدون للحي إلى أبد الآبدين الرؤيا 4 : 10 ). والله – تبارك اسمه – يعاتب شعبه فيقول “تركوني أنا ينبوع المياه الحية، لينقروا لأنفسهم أبارًا، أبارًا مشققة لا تضبط ماء” ( إرميا 2 : 13 ). والسيد المسيح قال “من آمن بي … تجري من بطنه أنهار ماء حي. قال هذا عن الروح القدس الذي كان المؤمنون به مزمعين أن يقبلوه” ( يوحنا 7 : 38-39 ).

والملكوت السماوي قيل عنه أنه أرض الأحياء…

وهكذا قال المرتل في المزمور “وأنا أؤمن أني أعاين خيرات الرب في أرض الأحياء” ( المزامير 27 : 13 ). وأهم مكافأة للإنسان أن يكتب اسمه في “سفر الحياة” ( الرؤيا 20 : 12 ) -( الرؤيا 22 : 19 . ويعطيه الله “إكليل الحياة”، ويأكل من “شجرة الحياة” ().

ولما كانت الحياة أهم شيء، صار الموت هو أخطر عقوبة.

وقال الله للإنسان الأول: يوم تأكل من الشجرة موتًا تموت تكوين 2 : 17 ). وهكذا تعرض الإنسان لأنواع عديدة من الموت: الموت الجسدي وهو انفصال الجسد عن الروح، والموت الروحي وهو انفصال الروح عن الله، والموت الأدبي وهو فقدان الصورة الإلهية، والموت الأبدي بعد القيامة الذي قيل إنه الموت الثاني، الذي هو الهلاك الأبدي في بحيرة النار ( الرؤيا 20 : 14 ).

مادام الأمر هكذا، فلنبحث إذن ما هي الحياة الحقيقية؟

الحياة الحقيقية

ليست الحياة الحقيقية هي الأيام القليلة التي نقضيها على الأرض. والتي كرهها كثير من الآباء، وأسموها أيام غربة.

فقال المرتل “غريب أنا على الأرض” ( المزامير 119 : 19 ). وقال “ويل لي فإن غربتي قد طالت علي، وسكنت في مساكن قيدار” ( المزامير 120 : 5 ).

وقال أبونا يعقوب لفرعون “أيام سني غربتي قليلة وردية، ولم تبلغ إلى أيام سني حياة آبائي في أيام غربتهم” ( تكوين 47 : 9 ).

ويونان النبي قال مرة في ضيقه “الآن يا رب خذ نفسي مني، لأن موتي خير من حياتي” ( يونان 4 : 3 ). وقال أمنا رفقة زوجة أبينا إسحاق “مللت حياتي من أجل بنات حث.

إن كان يعقوب يأخذ زوجة من بنات حث.. فلماذا لي حياة؟!” تكوين 27 : 46 .

وهذه الحياة الأرضية يقول عنها الكتاب إنها “بخار يظهر قليلًا ثم يضمحل” ( يعقوب 4 : 14 .

إنها مجرد فترة قصيرة ومحدودة، أو هي فترة مؤقتة نقضيها على الأرض، مجرد فترة اختبار.

لا هي الحياة الحقيقية، ولا هي الحياة الأبدية. فما هي إذن الحياة الحقيقية؟

يقول الرسول “لي الحياة هي المسيح، والموت هو ربح” ( فيلبي 1 : 21 ).

وقال القديس يوحنا الإنجيلي عن السيد المسيح “فيه كانت الحياة، والحياة كانت نور الناس” ( يوحنا 1 : 4 ).

وهو نفسه قال لمرثا “أنا هو القيامة والحياة. من آمن بي ولو مات فسيحيا. وكل من كان حيًا لا يموت إلى الأبد” ( يوحنا 11 : 25-26 ). من هنا نفهم معنى الحياة.

الحياة الحقيقية هي الثبات في الرب… هي حياة الروح مع الله.. ومن ينفصل عنه لا يكون حيًا.

ليست هي حياة الجسد مع المادة والتراب. وليست هي مجرد الأنفاس التي نرددها، أو مجرد نبضات القلب وحرارة الجسد.

إنما هي حياة الروح في التصاقها بالله. ولهذا قال الأب عن ابنه الضال “ابني هذا كان ميتًا فعاش” ( لوقا 15 : 24 ).

فكان ميتًا حينما انفصل عن أبيه، وعاد حيًا مرة أخرى بالتوبة. وبنفس المعنى قيل عن الأرملة المتنعمة أنها “ميتة وهي حية” (1تى5: 6).

وبنفس المعنى قال عن راعى كنيسة ساردس “إن لك اسمًا أنك حي وأنت ميت” ( الرؤيا 3 : 1 ).

الحياة إذن، ليست هي الحياة بالاسم، ولا الحياة بالإثم. إنما هي الحياة في الله.. معه وبه.. وكما قال الرسول “لأننا به نحيا ونتحرك ونوجد” أعمال الرسل 17 : 28 ).

وقال أيضًا “خسرت كل الأشياء وأنا أحسبها نفاية، لكي أربح المسيح وأوجد فيه” ( فيلبي 3 : 8-9 . حقًا ما أعجب هذه العبارة “وأوجد فيه”…!

الحياة الحقيقية مع الله على الأرض، هي عربون الحياة الأبدية… هي مذاقه الملكوت.

والحياة الأبدية هي أمل الناس جميعًا.. تبدأ الحياة الحقيقية هنا على الأرض، وتكمل في السماء.. أما الذي لم يمارس الحق هنا، بل كان على الأرض له اسم أنه حي وهو ميت،

فهذا لن يتمتع إطلاقًا بالحياة الأبدية مع الله وملائكته وقديسيه، في كورة الأحياء.

الذي لم يذق الملكوت ههنا جزئيًا.. فلن يذوقه إلى الأبد.. فالملكوت هو حياة الشركة مع الله…

أي أن الذي لم يعاشر الله ههنا ولم يجد هنا اللذة في الحياة مع الله، كيف إذن سيجد اللذة والنعيم في الحياة مع الله إلى الأبد؟! والذي يشتهي هنا العالم والأشياء التي في العالم،

كيف يمكنه أن ينفصل عنها، ويحيا مع الله حياة غربة عن قلبه المتعلق بالعالم؟!

وقد جعل الله الطريقين أمامنا لنختار..

وهكذا قال في آخر سفر التثنية: انظر ها قد جعلت أمامك الحياة والخير، والموت والشر.. أشهد عليكم السماء والأرض.. قد جعلت قدامك الحياة والموت، البركة واللعنة، فاختر الحياة لكي تحيا..

إذ تحب الرب إلهك، وتسمع لصوته، وتلتصق به..” ( التثنية 30 : 15-19 ).

حقًا، هذا هو الطريق المؤدي إلى الحياة، الذي قال عنه المرتل: عرفتني سبل الحياة (مز15).

عرفتني سُبل الحياة

1- الطريق الأول للحياة هو الإيمان: الإيمان الحي الحقيقي.

الإيمان الذي قال عنه الرب “من آمن بي ولو مات فسيحيا” يوحنا 11 : 25 ). “من له الابن، فله الحياة”، “الذي يؤمن بالابن له حياة أبدية.

والذي لا يؤمن بالابن لن يرى حياة، بل يمكث عليه غضب الله” ( يوحنا 3 : 36 ). فالابن هو “الطريق والحق والحياة” ( يوحنا 14 : 6 ).

إن لم تعش حياة الإيمان، فلن تكون حيًا.. حياتك تقاس بإيمانك..

والإيمان درجات.. تصل إلى الإيمان الذي يمشي على الماء ولا يخاف ولا يشك ( متى 14 : 31 ).

والإيمان الذي ينقل الجبال ( كورنثوس الأولى 13 : 2 )..

فإن لم يكن لك شيء من هذا، فعلى الأقل، ليكن لك “الإيمان العامل بالمحبة” غلاطية 5 : 6 . هل لكم يا أخوتي هذا الإيمان؟ …

“جربوا أنفسكم: هل أنتم في الإيمان؟ امتحنوا أنفسكم” ( كورنثوس الثانية 13 : 5 ).

عن “حياة الإيمان” وضعت لكم كتابًا بهذا الاسم، ليتكم تطبقون ما هو فيه. وماذا أيضًا عن حياة الإيمان؟

2- تحب الرب إلهك.. وتسمع لصوته.. وتلتصق به لأنه هو حياتك ( التثنية 30 : 20 ).

إنها ليست مجرد وصية في العهد الجديد، في حياة الكمال المسيحي ( متى 22 : 37 ). بل هي أيضًا وصية قديمة في ناموس موسى، في العهد القديم ( التثنية 30 : 20 ). وقبلها “تحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل قدرتك” ( التثنية 6 : 5 ). وإذا أتممتها ستصل إلى الثانية “تحب قريبك كنفسك” ( متى 19 : 19 ) ( اللاويين 19 : 18 ).

3- والطريق الثالث إلى الحياة هو التوبة.

فإن كانت قد بردت محبتك من نحو الله، وبعدت عنه، “وتركت محبتك الأولى” ( الرؤيا 2 : 4 )، يمكنك أن تعود إلى الحياة بالتوبة “أذكر من أين سقطت وتب” الرؤيا 2 : 5 )، وتذكر قول الرسول..

“أن الله قد أعطى الأمم التوبة للحياة” ( أعمال الرسل 11 : 18 ).

فإن كانت الخطية هي الطريق إلى الموت، فإن التوبة هي الطريق إلى الحياة. تبدأ بأن تترك الخطية، ثم تنزع محبة الخطية من قلبك، إلى أن تصل إلى كمال التوبة الذي هو كراهية الخطية. وبهذا تتضح أمامك حياة النقاوة وثمار الروح ( غلاطية 5 : 22 ). والذين لا يتوبون ينطبق عليهم قول الرب:

“إن لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون” ( لوقا 13 : 3-5 ).

ولا يمكن أن تتوب، إلا إذا أتيت إلى المسيح، لأنه هو الطريق يوحنا 14 : 6 ). وهو الذي عاتب اليهود قائلًا لهم: وأنتم “لا تريدون أن تأتوا إليَّ لتكون لكم حياة” ( يوحنا 4 : 40 ). إذن من المفروض أن تأتي إلى المسيح وتتعرف عليه وتؤمن به، وتحبه، لتكون لك حياة.

وقد قال السيد المسيح عن نفسه “أما أنا فقد أتيت لتكون لكم حياة، وليكون لكم أفضل” ( يوحنا 10 : 10 ).

4- والحياة تكون لك أيضًا بحفظ وصايا الرب.

تقدم واحد إلى السيد قائلًا “أي صلاح أعمل لتكون ليَّ الحياة الأبدية؟” فأجابه.. “إن أردت ان تدخل الحياة، فاحفظ الوصايا” ( متى 19 : 16-17 ).

ولا تظن أن محبتك لله هي مجرد مشاعر بدون حفظ الوصايا.

فقد قال القديس يوحنا الحبيب “من قال قد عرفته، وهو لا يحفظ وصاياه، فهو كاذب وليس الحق فيه. أما من حفظ كلمته، فحقًا في هذا تكملت محبة الله” ( يوحنا الأولى 2 : 4-5 ).

تأمل المزمور وهو يشرح طريق الحياة فيقول:

“من هو الإنسان الذي يهوى الحياة، ويحب أن يرى أيامًا صالحة: صن لسانك عن الشر، وشفتيك عن النطق بالغش. حد عن الشر، واصنع الخير.

اطلب السلامة واتبعها..” (مز33). ليس فقط من جهة الأعمال الخارجية فقط، بل يقول الكتاب:

“فوق كل تحفظ احفظ قلبك. لأن منه مخارج الحياة” ( الأمثال 4 : 23 ).

ألست ترى أن الموضوع قد طال بنا، ونحن نتحدث عن الحياة، ومازالت أمامنا أفكار كثيرة. ليتنا نكمله إذن فيما بعد.

^{مقال لقداسة البابا شنوده الثالث نشر في جريدة وطني بتاريخ 8-5-1988م}