موسوعة اللاهوت العقيدي

السيدة العذراء في عقيدة الكنيسة (2)

 

عظمة العذراء. الله يعظِّم قديسيه

العذراء أم النور. العذراء والدة الإله. أم المخلص. أم عمانوئيل. أم الكلمة المتجسد.

نعظمك يا أم النور:

هكذا نقول في بداية قانون الإيمان.

وتعظيم القديسين تعليم إلهي كتابي

فيوحنا المعمدان الذي ارتكض في بطن أمه لما سمعت سلام العذراء، قال عنه الكتاب: “يَكُونُ عَظِيمًا أَمَامَ الرَّبِّ” ( لوقا 1 : 15 )،

وقال: “أنه أعظم من ولدتهم النساء” ( متى 11 : 11 ).

فإن كان يوحنا هكذا عظيمًا، فكم بالأولى العذراء التي قال لها الملاك: “الروح القدس يحلُّ عليكِ، وقوة العليِّ تظللك، فلذلك أيضًا القدوس المولود منك يُدعى ابن الله”.

والله يعظِّم أولاده في أعين غيرهم

هكذا قال الرب ليشوع: “الْيَوْمَ أَبْتَدِئُ أُعَظِّمُكَ فِي أَعْيُنِ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ لِكَيْ يَعْلَمُوا أَنِّي كَمَا كُنْتُ مَعَ مُوسَى أَكُونُ مَعَكَ” ( يشوع 3 : 7 ).

“عَظَّمَ الرَّبُّ يَشُوعَ فِي أَعْيُنِ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ، فَهَابُوهُ كَمَا هَابُوا مُوسَى كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِهِ” ( يشوع 4 : 14 )،

وبنفس الوضع عظَّم الرب أبينا إبراهيم وقال له: “فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً” ( تكوين 12 : 2 ).

فكم بالأولى العذراء التي القدير صنع بها عظائم ( لوقا 1 : 49 )، والتي أول آية صنعها كانت بشفاعتها (يو2).

العذراء التي استحقت أن تكون والدة الإله، هذه التي قال الوحي الإلهي أن جميع الأجيال تطوِّبها ( لوقا 1 : 48 ).

كثيرون نالوا عظمة في جيلهم، أما هذه فتطوِّبها جميع الأجيال.

لقد عظَّم الرب إيمان المرأة الكنعانية، التي هي من جنس ملعون ( تكوين 9 : 25 )،

وقال لها: “يَا امْرَأَةُ، عَظِيمٌ إِيمَانُكِ!” ( متى 15 : 28 )،

فكم بالأولى العذراء التي “آمَنَتْ أَنْ يَتِمَّ مَا قِيلَ لَهَا مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ” ( لوقا 1 : 45 ).

وقد عظَّم الرب المتواضعين، فقال: “فَمَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مِثْلَ هذَا الْوَلَدِ فَهُوَ الأَعْظَمُ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ” ( متى 18 : 4 )،

فكم بالأحرى هي “أم الرب” التي قالت: “هُوَذَا أَنَا أَمَةُ الرَّبِّ” ( لوقا 1 : 38 ). وإن كان الرب قد عظَّم نينوى، المدينة الخاطئة التائبة،

فكم أجدر بهذا تكون هي التي قال عنها المزمور: “أعْمالٌ مَجيدةٌ قَدْ قيلَتْ عَنْكِ يا مدينَةَ الله” ( المزامير 87 : 3 ).

عظَّم الله الإناء الذي حلَّ فيه الرب. وفي عظمتها دعاها أمًّا للرسل.

ومن على الصليب، قال للقديس يوحنا الرسول عن العذراء: “هُوَذَا أُمُّكَ” ( يوحنا 19 : 27 ).

فإن كانت قد صارت أمًا للرسول العظيم الذي هو أبونا، تكون إذًا أمًا لجميعنا.

وقد قال الكتاب: “أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ” ( الخروج 20 : 12 )، وكأم روحية للبشرية جمعاء، نحن نكرِّمها.

أم النور الحقيقي

العذراء هي أم المسيح، الذي قيل عنه إنه: “النُّورُ الْحَقِيقِيُّ الَّذِي يُنِيرُ كُلَّ إِنْسَانٍ آتِيًا إِلَى الْعَالَمِ” ( يوحنا 1 : 9 )، إذًا فهي أم النور الحقيقي.

وبنفس الوضع نتحدَّث عن العذراء من جهة كل أسماء وألقاب المسيح…

والدة الإله: ما دام المسيح هو الله ( يوحنا 1 : 1 ) ( رومية 9 : 5 ) ( يوحنا 20 : 28 ) …

إذًا فالعذراء هي والدة الإله. وقد حفظ لها هذا اللقب المجمع المسكوني المنعقد في أفسس سنة 431م ضد هرطقة نسطور.

وبهذا اللقب نادتها القديسة أليصابات قائلة: “من أين لي هذا، أن تأتي أم ربي إليَّ” ( لوقا 1 : 43 ).

إنها أيضًا أم القدوس ( لوقا 1 : 35 )، وهي أم عمانوئيل ( متى 1 : 23 )،

وهي أم المخلِّص ( لوقا 2 : 11 ). إنها أم الكلمة المتجسِّد.

^{مقال لقداسة البابا شنوده الثالث – بمجلة الكرازة – السنة العاشرة – العدد الثاني والعشرون 1-6-1979م}