عيد الصعود

الفكرة المركزية: الصعود ليس فقط انتقالًا ماديًا إلى السماء، بل صعود بالجسد في الطبيعة الناسوتية وصعودٌ يعلّم التلاميذ نضوجًا روحياً ومباشرة لرسالتهم. المسيح لم يتخلّ عن تلاميذه — إنما رقي بمستواهم من الحسي إلى الإيماني وبقي معهم بالروح والنعمة (وفي السرّ الإلهي: الإفخارستيا).

النقاط الأساسية

• الصعود: صعد المسيح بجسده الناسوتي لكنه ظلّ حاضراً باللاهوت على الأرض — «ها أنا معكم كل الأيام».

• الهدف الروحي للصعود: رفع التلاميذ من اعتماد الحواس إلى اعتماد الإيمان، وإعدادهم للعمل (مثل طير يُعلِّم فراخه الطيران ثم يدعهم يجربون).

• التحوّل: المعجزة ليست كسر قوانين الجاذبية، بل تحول الجسد إلى حالة سماوية/روحانية (جسد سماوي لا يخضع لقيود المادة).

• دروس عملية للناس: الصعود يزرع رجاء القيامة والمجيء الثاني؛ كما أنه يذكّر بعظمة الله ما يُولِّد خشوعًا وتوقيرًا في العبادة (القداس، التناول، الصلاة).

• نهاية «المذلّة» الإلهية: بخروج المسيح إلى المجد انتهت مرحلة الإخلاء الذاتي (التواضع والانعزال) وبدأت مرحلة المجيء في المجد.

• رمزية السحابة: في الكتاب تُمثّل حضور الله ومجده (خيمة الاجتماع، جبل التجلي، الصعود).

• دعوة شخصية: أدرب نفسك لكي «تصعد» فكريًا وروحيًا — ارفع أفكارك ورغباتك وحواسك إلى ما فوق المادة.

آثار عملية

• نضوج المؤمن يعني دخول عهود العمل: المسيح أعطاهم التكليف ثم صعد ليترك لهم الفرصة للعمل بالروح.

• الصعود يعطي طمأنينة: معرفة أن المسيح جالس عن يمين الآب تثير خشوعًا وثقة.

• الرجاء المسيحي مرتبط بالصعود والقيامة — مستقبلًا سنكون مع المسيح بأجساد سماوية.

آية مقترحة للحفظ (مذكورة أو مقصودة): أمثال عن الإيمان بالذي لم يُرى («طوبى للذين لم يروا وآمنوا»)، ومتى 16:27 («يأتي في مجد أبيه»).