القداسة والتقديس
1. دعوة الله إلى القداسة
يشرح قداسة البابا شنوده الثالث أن الله يريد لجميع المؤمنين أن يكونوا قديسين، مستشهدًا بقول الرسول بولس في (تسالونيكي الثانية 2:13): “اختاركم الله من البدء للخلاص بتقديس الروح”. القداسة إذًا هي دعوة إلهية شاملة لكل مؤمن.
2. معنى القداسة والتقديس
القداسة ليست لقبًا لفئة محددة، بل هي صفة لكل من يتقدس بالروح القدس. الكنيسة تُسمى “الكنيسة المقدسة”، لأن المسيح قدسها وغسلها بالماء والكلمة. فالمؤمنون جميعًا مدعوون ليكونوا جماعة مقدسة، والشعب كله مقدس في جسد الكنيسة.
3. القداسات للقديسين
يشير البابا إلى أن القداس الإلهي يسمى “قداس القديسين”، لأن الذين يتناولون من الأسرار المقدسة يجب أن يكونوا في طهارة. لذلك يصلي الكاهن قائلًا: “القدسات للقديسين”، طالبًا أن يطهر الله النفوس والأجساد والأرواح لتستحق الأسرار الإلهية.
4. بداية التقديس في المعمودية والميرون
أول تقديس يناله الإنسان هو في المعمودية، حيث تُغسل الخطايا القديمة، وفي سر الميرون يسكن الروح القدس الذي يساعد على تقديس الإنسان باستمرار. هذا التقديس هو عطية مجانية من الله، لا تُشترى ولا تُكتسب بالمجهود البشري، بل بالإيمان والنعمة.
5. التوبة كتقديس دائم
بعد المعمودية، يحتاج الإنسان إلى التوبة اليومية لأنها تجدد تقديسه. فبالتوبة ينال غفران الخطايا بدم المسيح، ولا تقديس بدون دم الفداء.
6. القداسة الشاملة في الفكر والقلب والحياة
القداسة تشمل الفكر والقلب والجسد والسلوك. يقول الكتاب: “القداسة التي بدونها لا يعاين أحد الرب” (عب 12:14). فهي طريق السماء واتحاد مع الله، لا مجرد ترك للخطية، بل مشاركة للإرادة الإلهية ومحبة الخير من القلب.
7. القداسة عطية وعمل مشترك
الروح القدس هو الذي يعمل في الإنسان للتقديس، لكن لا يرغمه، بل يشترك معه. القداسة هي تعاون بين النعمة والإرادة، بين عمل الله واستجابة الإنسان، وهي أيضًا شركة حب وتسليم كامل لله.
8. القداسة في الحياة العامة والأسرة
ليست القداسة للرهبان فقط، بل لجميع الناس في كل ظروفهم. القداسة ممكنة في الزواج، في العمل، في الأسرة، وفي المجتمع. الله يريد قداسة العالم كله، ليكون المؤمن نورًا للعالم وملحًا للأرض.
9. المتعة الروحية في القداسة
القداسة ليست ضيقًا أو حرمانًا، بل فرح ومتعة في الشركة مع الله. من يعيشها يختبر قول داود النبي: “ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب”، فيفرح بالحياة المقدسة كطريق نعمة واتحاد دائم مع الله.
