قانون الإيمان – نؤمن برب واحد

1. معنى «نؤمن برب واحد»

• كلمة رب تعني الله، وتُستخدم أيضًا بمعنى السيادة مثل: رب الأسرة، أو رب الرتبة من الملائكة.

• لذلك يُقال عن الله: رب الأرباب، أي سيد كل من له سيادة، والمسيح نفسه دُعي ربًا وإلهًا كما قال توما: «ربي وإلهي».

2. معنى اسم «يسوع المسيح»

• يسوع يعني «مخلّص»، كما قال الملاك: «يدعى اسمه يسوع لأنه يخلّص شعبه من خطاياهم».

• المسيح يعني «الممسوح»، لأنه مُسح ملكًا ونبيًا وكاهنًا، وهو المسيا المنتظر الذي تحدّثت عنه الكتب، وانتظرته الأمة اليهودية للخلاص.

3. ابن الله الوحيد

• نحن أبناء لله بالمحبة والتبني والإيمان، لكن المسيح هو الابن الوحيد من جوهر الآب وطبيعته ولاهوته.

• ذكرت عبارة «الابن الوحيد» مرارًا في الإنجيل، مؤكدة بنوة المسيح الفريدة والأزلية.

4. الولادة الأزلية قبل كل الدهور

• المسيح مولود من الآب قبل كل الدهور، أي قبل الزمان والخليقة كلها، كما قال: «قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن».

• ميلاده الإلهي غير زمني، أما ميلاده الجسدي فهو من العذراء في ملء الزمان.

5. «نور من نور، إله حق من إله حق»

• التشبيه النوراني يوضح أن الابن من طبيعة الآب، مثل ولادة النور من النور، لا انفصال ولا بداية.

• كلمة «إله حق» تميّزه عن الاستخدام المجازي لكلمة «إله» في الكتاب، فالمسيح هو الإله الحقيقي الأزلي غير المخلوق.

6. شهادات الكتاب للاهوت المسيح

• يقدم قداسة البابا أدلّة عديدة مثل: «وكان الكلمة الله»، «الله ظهر في الجسد»، «لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه»، وأيضًا اعتراف بطرس: «أنت هو المسيح ابن الله».

• كما يُظهر كيف استخدم المسيح لنفسه ألقابًا إلهية مثل: «الأول والآخر» و«الألف والياء».

7. تمييز خاصية البنوة

• لقب «الابن» في الكتاب حين يُذكر مطلقًا، يُقصد به الابن الوحيد، لا البنوة البشرية العامة.

• لذلك كان الإيمان بالمسيح ابن الله مقرونًا دائمًا بالسجود والتطويب والاعتراف الإيماني.