العقوبات الكنسية
-
يشرح الكلام أن العقوبة الكنسية سلطة مُعطاة للكنيسة من ربنا بحسب ما ورد في إنجيل متى ويوحنا، وتُمارَس لحفظ قداسة الحياة الكنسية.
-
يذكر أن الآباء الرسل والمجامع الأولى طبقوا عقوبات شديدة أحيانًا (مثل قضية حنانيا وسفيره والساحر سيمون) كوسيلة للتأديب والخشية من الخطأ.
-
يوضح نوعية العقوبات: قطع من الكهنوت للعلمانيين الفرز من الجماعة، والإيقاف عن الأسرار، والمحاكمات التي قد تؤدي إلى الشلح أو القطع.
-
يؤكد قاعدتين أساسيتين في تطبيق العقوبات: لا تَوقع عقوبتان على خطيئة واحدة، ولا حكم بلا محاكمة وإمكانية دفاع للمتهم، مع استثناءات للهرطقة.
-
يعدد حالات تُستدعى فيها أحكام شديدة: السيمونية، الهرطقة، الضرب أو التلفظ بسوء على الأسقف، الزنا، السرقة، الربا، شهادة الزور، الانفصال عن إيبارشية وإقامة مذبح خاص.
-
يبيّن فروقًا بحسب مقام الشخص وزمان الخطأ: كلما كبر منصب المخطئ أو كانت المناسبة مقدسة (صوم، أسبوع الآلام) تضاعفت خطورة الذنب والعقوبة.
-
يصف ممارسات تاريخية للكنيسة في الحرمان: تقسيم الخورس ودوائر المنع، عدم قبول قرابين أو دخول إلى الهيكل من خاطئ متّهم، وإقامة مكاشفات وتوبة مطوّلة قبل الرجوع.
-
يدعو في الختام إلى أن تُستخدم العقوبات بحكمة ورحمة، وأن تُترك أحيانًا للعلاج الروحي في سر الاعتراف بدل التطبيقات القديمة القاسية، مع دعوة للرجاء في توبة الضعفاء.
للمساعدة في ترجمة أفضل يمكن التواصل مع المركز.
